2017年3月22日，在河南鄭州新密市的一處廢棄廠房的樓頂，有一尊5米多高的大佛，正襟危坐，從遠處便能看到，異常醒目。
附近羣衆介紹，這裏原來是一家制氧廠，後來倒閉後變成了汽車修理廠，現在整個廠區也已經搬空。
由於這座佛像所處的位置非常奇特，不時會有路人圍觀拍照。據瞭解，這個大佛像是由大型吊機弄上去的，才放上去沒幾個月。
而兩會中班禪大師就針對各地脩金身的行爲給予指出
“有些寺院只顧着脩金身、建大佛，把殿堂修得金碧輝煌，卻忽視了真正的‘肉身菩薩’即優秀僧才的培養。”
班禪大師講話內容附錄
班禪大師指出，有諸多內在因素制約着佛教健康發展和發揮作用，主要包括以下三方面：
一是道風建設不夠紮實，監管機制有待加強。隨着商品經濟的發展，佛教也受到了商業化的衝擊。比如有些僧人不守清規，不務正業，追名逐利;一些地方把寺院當做“搖錢樹”，變成“家廟”，變成“商場”;更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理論“宣講佛法”，騙取錢財。以上種種亂象雖不能代表佛教主流，卻造成了極壞的影響，使莊嚴慈悲的佛教形象被唯利是圖之人玷污，清淨叢林的修行之地被利慾薰心之徒褻瀆。
二是人才培養仍有不足，僧人素質有待提高。趙樸初居士曾指出：“當前和今後相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情，第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。”有些寺院只顧着脩金身、建大佛，把殿堂修得金碧輝煌，卻忽視了真正的“肉身菩薩”即優秀僧才的培養。有些寺院有僧無師、有經無教，僧團隊伍素質明顯不足，無法完成講經傳法的任務。
三是理論研究挖掘不深，講經缺少時代內容。在信息時代，如何把古老的佛經讀懂、踐行，併爲心中講出真經，是適應時代的必由之路。而在我國，佛教界人士只有講出符合我國國情、符合社會進步要求的教義闡釋，才能更好促進佛教與社會主義社會相適應，才能發揮出佛教在經濟社會發展中的積極作用。
針對上邊提出的問題，班禪大師提出3方面意見，治癒亂象：
一、加強依法依戒管理。不斷加強道風建設，嚴管違戒違法問題，在寺院、僧團中重點宣講遵紀守法、嚴守清規，同時嚴格寺規制度，對寺院、僧團內部人員中出現的道風問題予以整治。對於假僧假道現象，請有關部門建立長效監管機制，做到及時發現、及時查處，對目無法紀、借教斂財等亂象進行依法處理。寺院和僧團必須要以精勤修持爲本務，以弘法利生爲目標，引導宗教界和廣大心中爲國家發展穩定貢獻力量。
二、着力培養有用僧才。“終身之計，莫如樹人。”佛教發展應注重培養和造就高素質的僧才，大力推進中青年僧才的培養教育。寺廟要減少不必要的建堂修佛，而將資金傾斜到培養人才上來。要結合寺院教育和學院教育的各自特點，逐步完善現代佛教學經體系，着力培養一批愛黨愛國、清淨修行、心念衆生的優秀人才。
三、倡導“應機說法”。法不應機則無生命。講經說法不但要適應信衆的根器，更要適應社會制度和時代發展。佛教要在觀念、制度、組織和理論等方面進行調整，要更多從現實生活中吸收新鮮養分，豐富時代內容。
