養生是我們大家都比較關注的了，到底怎麼保養身體，這也是非常的重要了。在我國的古代是如何養生的呢，我國的古代名人養生都會有自己的獨特見解，有些在至今仍然是適用的。在這裏，要爲大家介紹的就是古代名人的養生妙招，感興趣的朋友們千萬別錯過了。
古代的養生重點
心在五行中屬火，位居於上而屬陽。腎在五行中屬水，位居於下而屬陰。中醫常說“陰陽平衡”、“水火相濟”，就是說二者的交流要像高速公路一樣暢通。比如說，心火每時每刻都要下降，把陽氣送給腎，腎纔不會寒;而腎水必須上行滋養心陰，否則，心火就會亢盛。
心和腎之間的關係就像太陽和冰川，太陽每天都要出現，把冰川一點點融化，用來灌溉良田、滋養萬物。反過來，由於冰川的存在，太陽的熱量才能得以吸收，否則大地就要變成荒漠了。
所以，心陽不足的話，就無法把充足的陽氣送給腎臟，造成腎精虧損。
古代名人的養生妙招大公開
孔子提出“德潤身”，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”等觀點。仁，指的是人與人之間同情、友愛的情感。壽，則有兩層含意：其一是指人的實際壽命;其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人他們的實際壽命也許並不很長，但他們的業績和英名卻可以傳之久遠，其壽可以說超過常人。
老子主張“少私念，去貪心”，認爲“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”。一個在物質享受上貪心不足的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人利已，損公肥私，自已也會終日神不守舍，因心理負擔過重而損害健康。
孟子提出了“愛生而不苟生”的積極養生觀，把仁義看得高於生命，認爲必要時應該“捨生取義”。他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，千百年來成爲仁人志士的養德名言。他還倡導“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的尊老愛幼社會風尚。他認爲良好的首先修養與練氣功一樣，有益於人體健康，每一個人都應“善養浩然之氣”。
漢代董促舒指出“養心靠義”，高尚的道德、情操可使人心情常保愉悅，心理健康常存。“夫人有義者，雖貧能自樂;而大無義者，雖富莫能自存”。“故仁人之多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天在之美以養其身。
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明代的<
清代養生家石天基認爲：“善養生者，當以德行爲主，而以調養爲佐”。提出了常存安靜心，常存正覺心，常存歡喜心，常存善良心，常存和悅心，常存安樂心等，作爲養德要訣。
古人養生“九”口訣
“一德”養生法
明代養生家呂坤說：“仁者可壽，德可延年，養德尤養生之第一要義。”明確提出要把道德修養、品德仁愛作爲養生之最高準則。
“二字”養生法
宋代文學家蘇東坡認爲，養生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心，“和”即順心。“安則物之感我者輕，和則我之應物者順。”就是說，一個人對世界萬物要有“安”“和”心態，以達到物我兩相宜之養生境界。
“三戒”養生法
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”意指養生非一朝一夕，乃貫穿於人的一生，要行爲檢點，瞭解得失。
“四法”養生法
明代醫學家萬密齋提出養生之法有四：“一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”即從保健的角度說，養生要遵從自然規律，並克服不良心態。
“五知”養生法
宋代名人周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神，故損情而內守;知語煩之侵氣，故閉口而忘言;知哀樂之損壽，故抑之而不有;知情慾之竊命，故忍之而不爲。”“五知”養生，勿要使“七情六慾”宣泄。
“六節”養生法
明代醫學家汪綺石說：“節嗜慾以養精，節煩惱以養神，節憤怒以養肝，節辛勤以養力，節思慮以養心，節悲哀以養肺。”養生重在養身，養身即養好人的“精、氣、神”。
“七食”養生法
清代養生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚;食宜緩些，不可粗速;食宜八九分，不可過飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極淨。”飲食得當，肌體調理，是養生的重要保障。
“八樂”養生法
石成金認爲人生之樂是：“靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂。”高尚、適宜的休閒方式，也是一種養生方法。
“九思”養生法
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”思無邪，養正氣，養正氣，乃養生之精神。
結語：不管怎麼樣，古人的養生方法得多瞭解了，養生方法都有哪些，大家都知道了吧。我們心跳加快時，明明是心臟出了問題，可很多人會說“心慌”，這個“慌”就是恐慌的意思。而恐對應的是腎臟，所以心臟出問題的時候，會影響到腎臟。
